Dicas úteis

Como se tornar um padre? Como se tornar um padre sem um seminário?

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(30 de maio de 2013, Gupta Govardhana)

Antes de mais, gostaria de dizer: a primeira coisa que precisamos é das bênçãos e graça de Guru e Gauranga, Nityananda Prabhu. Qualquer que seja o negócio que iniciamos, precisamos de suas bênçãos, misericórdia e conexão divina com eles. Tudo deve acontecer de acordo com sua santa vontade. E se tivermos instruções deles, então vamos pregar.

Para ser um pregador, você precisa ser um praticante. Nós devemos praticar o que pregamos. Não podemos fazer uma coisa: apenas pregar ou apenas praticar. Nós fazemos as duas coisas e então - então será real e será eficaz. Se incorporarmos sinceramente todos os ensinamentos e práticas, princípios bhakti yoga, tentamos aplicar as culturas do Gaudiya Vaishnavism em nossas vidas, seguimos os ensinamentos de Mahaprabhu, praticamos humildade e paciência, respeitamos a todos - para que possamos pregar com sucesso. Podemos compartilhar o que sabemos, o que causa uma resposta em nosso coração. Nós damos a outros. O que nos inspira é que compartilhamos com os outros.

Se não compartilharmos o que temos, isso será prejudicial. Não beneficia a humanidade e pode até ser considerado crueldade: jiva chimsa - crueldade para jivacondicionado pela alma. Você recebe uma decisão de salvação, recebe a maior bênção e é salvo de grande perigo, recebe uma conexão com o Infinito, a misericórdia desce sobre você, você se percebe e sua vida é cheia de bondade - e ao mesmo tempo você não a compartilha com ninguém? Isso não é bom e, em casos extremos, pode ser atribuído à forma de crueldade.

Portanto, motivados pelo desejo de ajudar os outros e ser útil a eles, compartilhamos o que aprendemos, o que temos com os outros, lembrando que essa é a melhor coisa que poderíamos fazer por qualquer pessoa - por nós mesmos e por outros. outros. Lá vai você.

Devoto: Posso perguntar também. Lembro que você disse uma vez que a consciência de Krishna não é barata.

Bhakti Lalita Devi Dasi: Sim

Devoto: E se alguém não quiser ouvir, não precisamos falar. E você contou uma história sobre esse assunto - sobre o pronunciamento de Sridhar Maharaj ou Srila Govinda Maharaj.

Bhakti Lalita Devi Dasi: Não me lembro de que tipo de história estamos falando. Você se lembra?

Devoto: Eu posso estar errado, mas algo como: "Se Krsna não quer abrir, por que devo abri-lo?"

Bhakti Lalita Devi Dasi: Sim Gurudev disse: “Se Krishna não quer se mostrar a alguém - por que devo mostrá-lo?” Então Gurudev disse depois de tentativas exaustivas de ajudar os outros - quando percebeu que pode haver uma falta de percepção e um dos ouvintes não entende. do que estamos falando? Afinal, Krishna se revela apenas àqueles a quem Ele mesmo escolhe, e não haverá revelação para os outros.

E Gurudev disse: “Se Krishna decidiu não se revelar a alguém, por que devo fazer isso? Por que eu deveria tentar mostrar Krishna a alguém se o próprio Senhor não quer isso, não quer que eles o conheçam ou se aproximem dele. " Mas geralmente ele não faz isso. Krsna é misericordioso, o Guru também é misericordioso, e geralmente estamos situados para aqueles que querem ouvir algo, para aqueles que querem encontrar Krsna, que lutam para encontrar Krsna em suas vidas, que estão interessados ​​na vida espiritual e na prática espiritual, que sinceramente esperando por isso. Nós pregamos a eles e não pregamos aos incrédulos. Este é um dos insultos do Santo Nome - espalhar a glória do Senhor para aqueles que não se importam, para aqueles que não têm interesse, para aqueles que não querem ouvir. Um exemplo bem conhecido de jogar contas na frente de porcos. É como se você desse algo extremamente valioso a alguém que não o merece e não é capaz de apreciar. Onde vemos interesse e disposição, um pedido daqueles que querem ouvir, pregamos a eles. E temos oportunidades mais que suficientes para isso: no mundo, existem justos e ateus. O Senhor Krishna disse no Bhagavad-gita: existem dois tipos de pessoas - os justos e os ateus. Os justos estarão interessados, tentarão compreender a Realidade e a Verdade Absoluta, pelo menos serão humildes, inocentes. Eles tendem a acreditar em Deus, a fazer o bem em suas vidas. Eles podem apreciar os ensinamentos de uma vida espiritual superior. Os ateus são aqueles que vivem uma vida egoísta e pecaminosa e pensam que eles são Deus e o mundo gira em torno deles, tudo ao seu redor é criado para seu prazer. O oposto do primeiro. Ou seja, aqueles a quem pregamos são a parte justa da sociedade. Há solo fértil, condições favoráveis.

Tradução e transcrição por Yuwati Devi Dasi

Quem pode se tornar um padre?

Virtualmente todo homem pode dedicar-se a servir a igreja, se desejar. No entanto, esse caminho não é fácil e envolve grande resistência e fé. Mesmo antes de receber uma educação teológica, o padre deve mostrar uma tendência a servir, cultivar altas qualidades morais, domesticar sua base e aspirações pecaminosas e, é claro, frequentar a igreja com frequência. Seria melhor se ele estudasse livros e cânticos da igreja com antecedência, se familiarizasse com a forma como eles prestam o serviço, e assim por diante. Isso facilitará muito o treinamento adicional.

Como se Tornar um Pregador?

Antes de mais nada, gostaria de dizer que primeiro precisaríamos das bênçãos e graça de Guru e Gauranga e Nityananda Prabhu. Antes de fazer qualquer coisa, precisamos que suas bênçãos, sua misericórdia, sua conexão divina, sua vontade divina estejam presentes. E se é a ordem deles, então vamos pregar.

E para ser um pregador, também precisamos ser um praticante. Temos que praticar o que pregamos. Não pode ser apenas uma maneira. Não podemos ser apenas pregadores ou praticantes, fazemos as duas coisas. Então é real e substancial se estamos sinceramente absorvendo todos os ensinamentos, práticas e princípios de bhakti-yoga, Cultura Gaudiya-vaishnava e aplicá-las da melhor maneira possível e, seguindo os ensinamentos de Mahaprabhu, ser humilde, tolerante e honrar a todos. Então podemos pregar com sucesso. Podemos estender isso, o que sabemos, o que está ressoando em nossos corações, estendemos isso a outros. O que nos inspira, ampliamos isso para os outros.

E se não estendermos o que temos a outros, é como um desserviço, é inútil para a humanidade e até é considerado um tipo de violência jiva-himsa. Violência contra o jiva, a alma condicionada que você está obtendo a solução positiva na vida, você está obtendo a melhor coisa e resolvendo o maior perigo e se conectando com o infinito e a misericórdia está chegando a você e você está se tornando realizado e cheio de graça em sua vida e você não está compartilhando com outras pessoas? Na verdade, é cruel, mas levado ao extremo, é um tipo de violência.

Então, com o desejo de ajudar os outros e de ser útil à humanidade, estamos compartilhando o que aprendemos, o que temos com os outros. Saber é a melhor coisa que poderíamos fazer por alguém, por nós mesmos e pelos outros. Então

Devoto: Posso perguntar-lhe também, um momento eu lembro que você disse que a consciência de Krishna não é uma coisa barata ...

Bhakti Lalita Devi Dasi: Sim

Devoto: ... e se alguém não quiser ouvir algumas coisas, não precisamos contar. E você também contou uma história sobre isso, sobre falar de Shridhar Maharaj ou Shrila Govinda Maharaj, sobre isso.

Bhakti Lalita Devi Dasi: Não lembro qual é a história. Você se lembra?

Devoto: Posso errar, mas algo sobre "Se Krishna não quer abrir, por que devo?"

Bhakti Lalita Devi Dasi: Sim Gurudev disse: "Se Krishna não quer se revelar para os outros, por que deveria?" Gurudev disse que foi depois de tentativas exaustivas de ajudar os outros. achando que, na verdade, talvez às vezes haja falta de receptividade, talvez o ouvinte não esteja entendendo. Então Krishna se revela a quem escolhe. E há outros que não terão essa revelação.

Então Gurudev disse: “Se Krishna escolhe não se revelar, por que deveria? Por que devo tentar revelá-lo a alguém que Krishna não quer que eles saibam sobre ele, que se aproximem dele? ”Mas essa não é a sua disposição normal. Krishna é gentil, Guru é gentil e geralmente estamos dispostos a quem quer ouvir. Quem quer Krishna, que está tentando coração e alma para encontrar Krishna em suas vidas. Quem está interessado na vida espiritual e na prática espiritual, que está perguntando inocentemente, nós pregamos a eles. Nós não pregamos para os infiéis. E é uma das ofensas ao Santo Nome tentar espalhar essas glórias do Senhor para quem não se importa, quem não tem interesse, quem não quer ouvir. E o exemplo dado é como jogar pérolas a um porco, a um porco. Por exemplo, dar a coisa mais preciosa que você tem a alguém indigno e que não pode apreciá-lo. Por isso, encontramos interesse e disposição favorável, perguntas daqueles que querem ouvir. Pregamos para eles e temos oportunidades mais do que suficientes para fazer isso. Existem os piedosos e os ímpios neste mundo. É iniciado pelo Senhor Krishna no Bhagavad gita, "Em geral, você encontrará dois tipos, o" piedoso "e o" ímpio ". Assim, as pessoas piedosas estarão interessadas e curiosas quanto à realidade e à Verdade Absoluta, pelo menos submissas, inocentes. E tendem a acreditar em Deus e a realizar atividades piedosas em sua vida e podem apreciar ensinamentos mais elevados, a vida espiritual. Então, os ímpios, que você sabe, vivendo uma vida pecaminosa egoísta, pensando que são deus e que o mundo gira em torno deles, tudo é destinado ao seu prazer. O oposto Então, geralmente quem pregamos é a parte piedosa da sociedade. Há algum terreno fértil lá, algum ambiente favorável nesse campo.

* Com legendas em russo e inglês

Profissão e entrada

Quem quer saber como se tornar padre na Rússia precisa conhecer certas regras. A principal tarefa é receber educação em um seminário teológico. A entrada deve obedecer às seguintes regras:

idade: 18 a 35 anos, homem,

estado civil: casado pela primeira vez ou solteiro,

ensino médio completo,

recomendação de um clérigo ortodoxo.

Depois de fornecer todos os documentos exigidos, o candidato é aprovado em uma entrevista, que avalia os motivos da admissão, a sinceridade da intenção e a capacidade de expressar seus pensamentos de maneira correta e coerente.

Os exames de admissão avaliam o conhecimento do Antigo e do Novo Testamentos, o Catecismo e a história da Igreja Ortodoxa Russa. Além disso, os candidatos devem passar em um exame escrito - uma apresentação sobre um tema histórico ou bíblico da igreja. O conhecimento de orações e cânticos básicos, bem como dados vocais, é verificado. Um requisito obrigatório é a capacidade de ler o Saltério na Igreja Eslavo.

Como está indo o treinamento?

Os interessados ​​em se tornar sacerdotes também devem conhecer as condições de estudo no seminário. Os exames de admissão são realizados em agosto. As aulas, como em outras instituições de ensino, começam em 1º de setembro. O treinamento no seminário é um teste rigoroso de fé e a escolha correta do caminho da vida. Existe uma disciplina estrita e nem todos podem passar por esse estágio até o fim.

Observe que os estudantes que vieram de outras cidades recebem um lugar no albergue por todos os cinco anos de estudo. Naturalmente, os seminaristas devem observar rigorosamente as regras de vida, em particular as noites devem ser passadas em seu quarto.

Todos os alunos recebem uma bolsa de estudos. Os jovens treinados podem contar com a ordenação como sacerdotes. Isso é possível somente após a aprovação na confissão e a aprovação em outro exame. Ao mesmo tempo, observamos que o treinamento no seminário não garante a dignidade obrigatória.

Pároco ou monge?

Antes do final do seminário, os alunos devem determinar se pretendem se casar. Essa decisão é muito responsável, porque não é mais possível alterar o estado civil após a iniciação. Portanto, o futuro ministro da igreja deve escolher o caminho de um monge proibido de se casar, ou se casar e se tornar um pároco. Nesse caso, a monogamia absoluta é assumida não apenas por um homem que é ordenado à dignidade (ele não pode dissolver o casamento ou se casar novamente, mesmo em caso de viuvez), mas também por sua esposa: ela não deve ser viúva ou divorciada.

O que acontece depois da formatura?

Após a graduação, os graduados são distribuídos nas paróquias às quais estão ligados. Com a passagem do serviço, torna-se possível obter uma nova dignidade. O primeiro passo na hierarquia da igreja é o diácono. É imediatamente seguido por ordenação. E o mais alto grau de sacerdócio já é o posto de bispo. Ao mesmo tempo, quem quer saber como se tornar padre precisa conhecer mais um detalhe.

Os monges (aqueles que escolheram o celibato) têm mais oportunidades de avançar na hierarquia da igreja. Só eles têm a chance de receber o posto de bispo e se tornar metropolitanos, liderando uma diocese inteira. Além disso, o Patriarca é escolhido apenas entre os monges. Se um graduado escolheu o caminho de um pároco casado, ele não pode se elevar acima do pároco na posição de reitor.

É possível tornar-se sacerdote sem educação espiritual especial?

Há uma pergunta que interessa a muitos que desejam se dedicar à igreja. Parece assim: "É possível e como se tornar um padre sem um seminário?" De fato, isso é possível, mas apenas com a condição de que o chefe de sua ala realize pessoalmente o rito de passagem. Deve-se notar imediatamente que o recebimento da dignidade dessa maneira é praticado em poucas igrejas. Portanto, não se pode prescindir de uma educação teológica especial em um seminário. Esta é uma condição indispensável para obter dignidade.

Educação teológica na Bielorrússia

Para muitos, a questão importante é como se tornar um padre na Bielorrússia. Neste país, há um grande número de instituições relevantes nas quais aqueles que desejam se dedicar à igreja podem estudar. Vamos tentar listá-los. Portanto, na Bielorrússia agora existem três escolas localizadas em Minsk, Vitebsk e Slonim. Além disso, há um seminário na capital, além de uma academia teológica. Ainda é necessário mencionar o Instituto de Teologia da Universidade Estadual da Bielorrússia.

Além disso, apenas homens com educação teológica superior são admitidos na Academia. O futuro sacerdote deve ser solteiro ou primeiro casado, não se esqueça de ser batizado. O seminário de Minsk aceita tanto os que têm ensino superior quanto os que têm apenas um ensino teológico secundário. Além disso, apenas aqueles que serviram no exército ou foram documentados como libertados podem chegar aqui. Observe que alguns departamentos das escolas teológicas também podem receber meninas.

Assim, a escolha das instituições de ensino é grande, e tudo aqui também é determinado principalmente pela sinceridade dos motivos e pela fé do futuro clérigo.

E os católicos?

Aqueles que estão interessados ​​em se tornar um padre católico precisam conhecer algumas nuances. O caminho para o ministério na igreja é ainda mais complicado do que o habitual na Ortodoxia. A primeira diferença é que no catolicismo não existe o chamado clero branco. Assim, um padre não pode criar uma família. O treinamento dos futuros ministros da igreja ocorre em seminários, que podem ser iniciados após a graduação ou no ensino médio.

Assim, o caminho do pastor católico, embora não seja de muitas maneiras, é diferente de como se tornar um padre ortodoxo.

Restrições de idade

Como já mencionado no artigo, apenas um homem com menos de 18 anos e mais de 35 anos pode entrar no seminário, ou seja, após concluir seus estudos, você pode se tornar um sacerdote com 40 anos ou mais. No entanto, algumas pessoas começam a sentir desejo por esse chamado muito mais tarde do que os prazos estabelecidos. Eles fazem a pergunta: "É possível, neste caso, tornar-se sacerdote?"

Uma opção para essas pessoas pode ser o ensino a distância em uma academia teológica - há um limite de idade de até 55 anos. Mas há uma condição: o candidato deve obedecer à paróquia, e isso deve ser documentado. Mesmo após a admissão, é necessário fornecer anualmente uma característica do local de obediência e deve ser certificada pelo bispo dominante.

De qualquer forma, a questão do sacerdócio após os prazos estabelecidos deve ser decidida individualmente.

Como se tornar esposa de um padre?

Muitas garotas crentes querem se casar com um padre. No entanto, essa vida também é um tipo de vocação, e nem todos estão prontos para isso. Mas aqueles que ainda estão interessados ​​em se tornar a esposa de um padre precisam conhecer alguns detalhes.

Antes de tudo, vale a pena entender que um jovem que estuda em um seminário teológico não pode se familiarizar da maneira usual, por exemplo, participando de festas ou concertos. As noivas dos futuros padres geralmente são meninas de famílias fiéis que frequentam uma igreja ou aula de regência em um seminário. Como já mencionamos, a escolhida do sacerdote não pode ser viúva ou divorciada, mas também deve ser virgem, como seu noivo. Ao mesmo tempo, apenas o reitor pode dar uma autorização de casamento a um seminarista.

A propósito, certos requisitos também são impostos à profissão da futura esposa do sacerdote. Ela não deve comprometer a esposa. E antes que houvesse um preceito que proibisse os funcionários da igreja de se casar com atrizes, essa profissão era considerada indigna.

Seja como for, as meninas que desejam unir seu destino ao padre devem estar cientes de que essa escolha está repleta de certas dificuldades. Por exemplo, uma esposa deve seguir o marido a qualquer paróquia, até a mais remota e mais pobre, e não se queixar de que o cônjuge presta muito mais atenção a outras pessoas.

Além disso, a vida da mãe muitas vezes provoca uma discussão sobre os paroquianos da igreja, ela está sempre à vista. Assim, esse caminho envolve alta responsabilidade e exige grande força e resistência moral para ser não apenas um companheiro, mas também um apoio e uma retaguarda confiável para o seu cônjuge.

Profissão ou vocação?

Agora sabemos como uma pessoa se torna padre. No entanto, certas qualidades morais também devem ser incluídas entre os requisitos básicos: coragem, paciência, desejo de ajudar com palavras e ações, amor pelas pessoas. Aqueles que desejam se tornar sacerdotes devem estar preparados para a vida de acordo com cânones especiais, para a renúncia voluntária de muitas alegrias e prazeres.

Nem todo mundo está pronto para essas etapas. E eles devem ser feitos exclusivamente a pedido do coração, somente então esse caminho se torna verdadeiramente justo e bom. E então a questão de como se tornar sacerdote e quão difícil é desaparecer em segundo plano. Mas o principal é o desejo de provar-se adequadamente nesse campo difícil. Assim, o sacerdócio não é primariamente uma profissão, mas uma vocação e uma escolha que determina a vida de toda a pessoa.

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