Dicas úteis

Se você quer aceitar Jesus Cristo como seu Salvador

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Desculpa pecado? Então o castigo dele será seu.

/ Pensamentos em voz alta /
TUDO QUE VOCÊ PRECISA É TOMAR CRISTO COMO SEU SALVADOR PESSOAL, VERDADE?
Autor Andrey MISHIN
20 de março de 2004

Pois se você perdoará os pecados das pessoas, seu Pai Celestial também os perdoará, e se você não perdoará os pecados das pessoas, seu Pai não os perdoará.
Mateus 6: 14.15

“Um pecador que chega à entrada do santuário com um sacrifício deveria ter visto Cristo morto em seu animal, que dará sua vida pelos pecados do mundo e pela fé receberá sua salvação” - isso pode ser ensinado hoje na igreja, mas essas palavras estão longe da realidade e não são faz sentido. Sim, o animal simbolizava por si mesmo Cristo, mas essa imagem seria revelada mais tarde, durante Sua vinda à terra. Ninguém havia suspeitado anteriormente que o Messias pudesse ser repreendido, rejeitado e sofrer pelos pecados do mundo, e todas as profecias sobre Cristo foram escritas para o futuro e foram abertas somente após a morte de Jesus. Em nenhum lugar do Pentateuco de Moisés Deus fala diretamente da rejeição e morte de Cristo, e ainda assim era uma lei para Israel, com base na qual as palavras e obras dos profetas foram construídas. E o sangue derramado de animais então não era um símbolo; só poderia se tornar um símbolo após o derramamento de sangue pelo Salvador. Aprendemos com isso que os planos de Deus não eram revelar essa luz antes do tempo, para que não fosse mal interpretada da maneira humana, mas Cristo deveria vir e se revelar. E o sacrifício do Filho de Deus, e com ele a liberdade concedida da retribuição pelo pecado, foi um presente ou surpresa surpreendente para os seguidores de Jesus por sua falta de egoísmo.

A filosofia dos crentes modernos em relação a sacrifícios e ritos simbólicos realizados está longe da realidade da época em que foram estabelecidos e relevantes. Suas crenças a respeito dos dias atuais, pelas quais julgam o passado, não são consistentes. Afinal, a idéia deles de salvar os antigos pela fé no futuro Redentor nasceu do pensamento real de que Cristo salvou o crente quando aceitou o sacrifício que Jesus já havia feito pelos pecados das pessoas. Mas a mera aceitação dos méritos de Cristo ainda não confere a uma pessoa o direito de ter esperança na salvação, nem a torna espiritual.

Que espiritualidade pode existir quando uma pessoa só recebe de Deus Seu amor e perdão? Quando uma pessoa não pretende dedicar sua vida ao Senhor, ela precisa da misericórdia de Deus apenas para continuar a queimar sua vida em seus caprichos. E mesmo quando uma pessoa percebe sua culpa e pretende mudar, mas no momento crucial não toma a decisão certa e segue seus próprios desejos, a absolvição apenas amortece sua atitude em relação ao que está acontecendo. Tranquilizar uma pessoa neste momento significa perdê-la por toda a eternidade. Deus não pode desejar tal mal a ninguém, mas, para isso, as próprias pessoas estão procurando uma desculpa para suas ações e se seduzem com falsas esperanças de aceitar o sacrifício de Cristo pelos pecados.

Como regra, as pessoas assumem um papel passivo no amor. Eles podem dar quando recebem, retribuir apenas quando vêem uma manifestação de amor. Eles estão determinados a aceitar, e se não tiverem nada a responder por amor, o motivo será que eles não são amados o suficiente. Uma coisa semelhante acontece nas relações com Deus. Os cristãos geralmente confiam no Senhor para mostrar Seu amor, de modo que eles desejam renunciar a suas atividades pecaminosas favoritas. Mas mesmo quando Deus demonstra Seu amor sem limites, isso é suficiente apenas para um impulso sensual de curto prazo. Sob sua influência, pode parecer para uma pessoa que ela está pronta para qualquer coisa, pelo amor de Deus, mas quando se trata de tomar decisões importantes, isso se torna muito desagradável para uma pessoa porque seus interesses são violados. Ele novamente se sente amado e abandonado.

Muitas vezes, muitos crentes esperam que, uma vez que conheçam o amor de Deus e as boas novas da salvação no perdão dos pecados, eles não sejam mais atraídos pelo pecado e não sejam mais capazes de viver suas vidas injustas anteriores. No entanto, eles estão profundamente enganados, porque o amor de Cristo não pode mudar a mente e o coração de uma pessoa até que ela pretenda mudar alguma coisa em sua vida. Um homem deve dar um passo em direção a Deus sacrificando os mais queridos por Ele, assim como o Pai sacrificou o Filho Único por sua salvação. Caso contrário, uma pessoa simplesmente não apreciará Seu amor e perdão, apenas a usará.

Voltando à cerimônia de sacrifício no antigo Israel, podemos dizer que, no significado prático desse rito, Deus não ofereceu às pessoas o uso dos sacrifícios que fizeram para se salvar da penalidade do pecado, mas queriam chamar sua atenção para o preço da libertação do pecado - a morte. A morte de um animal era um tipo da morte de Cristo pelos pecados das pessoas, mas esse significado de sacrifício foi revelado aos crentes em um futuro distante. No momento presente, a morte pelo pecado apontava para o princípio espiritual de uma pessoa - para viver, ela deve morrer pelo pecado. O mesmo princípio não perdeu sua relevância com o advento de Jesus. Se Deus pudesse se reconciliar com a imperfeição humana, então Cristo não teria que morrer pelos pecados do mundo. E o ponto aqui não é a obstinação de Deus de que Ele poderia sacrificar a vida de Seu Filho por causa dos princípios. É simplesmente impossível construir qualquer relacionamento real com Deus nos princípios humanos do amor e de agradar a si mesmo.

Qualquer relacionamento precisa de cuidados, requer atenção constante, atitude cuidadosa e trabalho espiritual duro. Para o desenvolvimento de relações fortes e harmoniosas, a pessoa precisa desistir constantemente de uma felicidade comum, para agradar, não a si mesma, mas o objeto de seu amor. As pessoas que escolhem um papel passivo no amor, de fato, não gostam, mas apenas usam a manifestação de amor de outra pessoa. Tais relacionamentos estão condenados, porque neles existe apenas um ativo - o lado amoroso. O amor sempre requer o mesmo amor completo em resposta, e sem reciprocidade nenhum relacionamento pode se desenvolver. Então, de que tipo de relacionamento com Deus podemos falar quando uma pessoa espera apenas aceitar o amor e o perdão de Jesus ?!

Receber a salvação, como um presente, das mãos do Criador é uma idéia antiga de muitos cristãos, mas às vezes eles nem percebem que ainda terão que pagar por isso. Somente não com dinheiro e doações, não com boas ações e méritos diante de Deus, mas com toda a sua vida, que a partir de agora pertencerá ao Senhor. E Ele certamente aceitará, perdoará e compartilhará Seu reino com eles.

2. Atividades

2. As atividades de um cristão.

A vida dos cristãos deve ter como objetivo "tornar-se corajoso e pronto para seguir a Cristo" (17, 4). Esse estilo de vida do Novo Testamento, de acordo com os ensinamentos do monge Makarius do Egito, pressupõe a existência de um feito, porque "uma pessoa acomoda e aceita confortavelmente o maligno" (11, 11) e, portanto, experimenta dificuldades no cumprimento do dever do evangelho. A atividade de um cristão, baseada no ascetismo, é o tema principal da teologia ascética de São Macário. Profundamente penetrando no mistério da pessoa, o santo pai revela duas forças opostas na natureza do homem, que determinam a necessidade de um feito cristão em sua vida. Poder positivo é o desejo interior de "ser limpo, inquestionável, imaculado, de não ter um vício em si mesmo, de estar sempre com Deus" (2, 3), um negativo é um estado de dano não natural "por um mal de ignorância, vício, incredulidade, medo e outras paixões pecaminosas" (4, 26). Esses fatores causam “luta, equilíbrio, declinação e preponderância de amor a Deus ou amor ao mundo” (5, 8), enchendo a vida de façanhas. Uma descrição das façanhas necessárias está associada a uma descrição dos órgãos da cognição - coração, vontade, razão, mente, consciência, que estão diretamente envolvidos no reavivamento espiritual de uma pessoa. Essa forma de apresentação - em primeiro lugar, do comportamento externo e, em segundo lugar, uma descrição das funções dos órgãos de cognição do ser espiritual - é objetiva e contribui para o trabalho salvador do cristão.

De acordo com os ensinamentos do monge Makarius do Egito, para alcançar a perfeição, a alma de um cristão deve "se afastar dos círculos do mal" (4, 4) e da "luxúria mundana" (4, 5), "se afastar completamente de toda a astúcia e preconceito" (4, 24), “Lute contra seus costumes e habilidades anteriores” (32, 9), “prossiga com toda diligência e humildade para embarcar na façanha cristã” (34, 3), “lamente incessantemente, chore e magoe” (1, 10), “seja protegido pela curiosidade, com esperteza e racionalidade da vontade de alguém "(4, 4)," ter o Senhor na mente "(3, 3)" para se forçar a uma ação tão boa "(19, 1)," preservar adequadamente a perfeita castidade e amor a Cristo "(15, 2)," permanecer em toda mansidão e sabedoria "(6, 2)," escolher o bem de acordo com o livre arbítrio "(27 21). A alma "deve procurar rápida e completamente, incansavelmente e incansavelmente o dom de Deus" (29, 3), "render-se completamente ao Senhor" (18, 11). Com essas e outras descrições das aspirações ascéticas a Deus, Avba Makarii testemunha que as atividades de um cristão devem ser dirigidas contra suas próprias paixões), paz e poder maligno. Esses adversários são astutos e dificultam sem cessar a salvação do homem, a partir da qual o caminho do ascetismo cristão é "estreito e estreito" (12, 5).

Segundo os ensinamentos do reverendo, os obstáculos mais difíceis ao renascimento espiritual são a natureza mais maligna e pecaminosa. É especialmente importante rastrear a relação desses grandes obstáculos e determinar a "arma" para combatê-los. Avva Makarii considera o coração como o principal órgão da natureza espiritual e espiritual do homem. “O coração é soberano e real em toda a articulação do corpo” (15, 18), “a alma está conectada e conectada ao coração” (15, 33), “o coração tem muitos pensamentos naturais que estão intimamente ligados a ele” (15, 32), “ o coração é uma profundidade infinita "(15, 30)>," o coração é o abismo "(17, 15). Uma vez que este órgão central é “profundidade” e “abismo”, portanto, pode contribuir para a mais alta experiência espiritual de uma pessoa, além de conter o conhecimento dos mais altos mistérios de Deus. Ao mesmo tempo, sua "profundidade" pode servir da mesma maneira que uma aquisição satânica e fatal, pode se tornar o "trono de Satanás" (15, 33) e o "abismo" do pecado, que "tendo entrado na alma, tornou-se seu membro. E flui para dentro" o coração com uma multidão de pensamentos impuros "(15, 33) através dos pensamentos naturais do coração", livremente e com poder "(15, 12) contamina a pessoa. Portanto, o estado da mente é sempre uma indicação direta do estado do coração.

O poder satânico, ocupando o "dominador e real na articulação do corpo" da região do coração, também afeta o pecado na mente e na carne do homem. O reverendo descreve essa influência da seguinte maneira: "Espíritos manhosos, Satanás e demônios mantêm a mente e gaguejam. Eles não permitem orar e se aproximar de Deus" (27, 19), assim como o pecado, tornando-se "um membro da alma, tornou-se apegado até a uma pessoa corporal". (15, 33) Essa característica sugere que a atividade humana depende do estado do coração. Em “Conversas Espirituais”, São Macário, o Grande, do alto de seu conhecimento espiritual, ilustra vividamente a estreita conexão do poder do mal com a natureza pecaminosa e o poder da influência do pecado sobre as pessoas espiritualmente não regeneradas: “Príncipe da astúcia, sendo uma espécie de escuridão mental do pecado e da morte, algum tipo de interior. e crucifica toda a raça humana na terra, circulando a raça humana, capturando corações humanos com pensamentos inconsistentes e desejos mundanos, a escuridão da ignorância, da cegueira e do esquecimento preenche toda alma que não nasceu de novo e não se estabeleceu em pensamentos e mentes. século "(5, 3).

No processo de renascimento e perfeição espiritual, o cristão é obrigado a superar esses obstáculos. Mas, de acordo com os ensinamentos de Abba Macarius, pertencentes aos cristãos "a glória, a beleza e a riqueza não dita do céu são adquiridas através do trabalho, suores, provações, muitas ações, mas apenas sob a graça de Deus" (5, 5). Além disso, os feitos empreendidos indicam, primeiro, o desejo interior de "ser puro, reprovador, imaculado" e amar a Deus, e segundo, a "predestinação na natureza humana", ou seja, o estado de livre arbítrio, porque " a conclusão da obra pelo Espírito depende da vontade do homem "," Deus a busca "(4, 4). Além disso, revelando a interconexão interna dos órgãos de cognição do ser espiritual, o monge Makarius do Egito define a parte norteadora da vontade - a mente com a qual "a alma se afasta de todos os desejos mundanos, e por isso recebe ajuda do Senhor para sua proteção real". Tal atividade salvadora de um cristão implica, de acordo com as leis da vida espiritual, uma transição para o ascetismo interior, isto é, um foco na guerra mental. O Santo Padre escreve o seguinte nesta ocasião: “Quem se protege de acordo com a pessoa externa (juízo da vontade. - Aut.), Deve lutar e lutar tanto com pensamentos” (3, 3). A luta com a mente e os pensamentos carnais, de acordo com São Macário, é possível: "Afirmamos que a mente é um lutador e tem o mesmo poder de brigar com o pecado e resistir a pensamentos" (3, 5), além de ". Aspirações cruéis e vil desejos podem prevalecer "(15, 21), é necessário porque" as montanhas insuportáveis ​​caíram sobre a mente, e os pensamentos viciosos misturados tornaram-se, por assim dizer, propriedade de uma pessoa "(35, 23), e" o Senhor permanece e considera sua mente, pensamentos e movimentos de pensamentos "(31). 3) Ao mesmo tempo, a guerra mental determina o grau de maturidade espiritual de um cristão, uma vez que “todo prazer e serviço depende de pensamentos” (31, 3), e “todos devem lutar em pensamentos para que Cristo brilhe em seu coração” (42, 3 )

As ações da mente e seu confronto com sugestões pecaminosas estão intimamente ligadas a uma consciência, que, segundo os ensinamentos de Macarius, o Grande, é chamada de "condenadora" (15, 31), porque não dá seu consentimento a pensamentos que obedecem ao pecado, mas. sempre convincente, testifica que ele falará diante da linha de Deus no dia do juízo "(15, 32).

A presença de tais forças da alma, sua organização interna e orientação salvadora distingue um cristão de todas as pessoas no mundo, "renovando sua mente, morrendo de pensamentos, amor e adesão celestial ao Senhor", e de acordo com os ensinamentos de São Macário do Egito, um cristão com um estado mental tão revivido espiritualmente é "novo criatura "(5, 5). Assim, a atividade de um cristão, voltada para a perfeição espiritual e moral em Cristo, deve representar a plenitude, ou seja, a vida espiritual, que consiste em ascetismo externo e interno. de fazer. A ausência do crescimento interno e da realização de Cristo "priva o cristão da" comida celestial ", porque ele se esforça" por uma aparência e sucessos corporais do homem externo ", com sua mente e coração", levados pelo mundo e pelos apegos terrestres "(31, 6). De acordo com os ensinamentos do monge Makarii. o homem recebeu de Deus as "armas" naturais necessárias para a luta para vencer o pecado, "provê as intrigas de resistir à força" (7, 8) e vence o mal, e também, afastando-se gradual e incessantemente do mundo, aproxima-se de Deus. a doutrina, de acordo com os ensinamentos do santo pai, contribui para a aquisição de ajuda graciosa, com a ajuda da qual “o pecado é erradicado” no caminho do ascetismo cristão (3, 4) e é alcançado um estado de perfeição.

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