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Feriado de Hanukkah

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A principal característica do Festival Judaico das Luzes ou Hanukkah é considerada Hanukkah, ou Hanukkah (eles são freqüentemente chamados de Menorah, mas isso não é verdade, veja abaixo). Na primeira noite do Hanukkah, duas velas acendem. Todas as noites pelos próximos 7 dias, mais uma vela é acesa, e no 8º dia o Hanukkah está totalmente aceso. Esta é uma cerimônia para iluminar o Hanukkah.

  1. 1 Comece ao pôr do sol no 24º dia do mês, conhecido em hebraico, como Kislev. Aqui está uma lista dos dias de Hanukkah de acordo com o calendário romano 2012-2015:
    • Em 2012 O Hanukkah começa no sábado, 8 de dezembro, e termina no domingo, 16 de dezembro.
    • Em 2013 O Hanukkah começa na quarta-feira à noite, 27 de novembro, e termina na quinta-feira, 5 de dezembro.
    • Em 2014 Ano, o Hanukkah começa à noite na terça-feira, 16 de dezembro, e termina à noite na quarta-feira, 24 de dezembro.
    • Em 2015 No ano, o Hanukkah começa à noite no domingo, 6 de dezembro, e termina à noite na segunda-feira, 14 de dezembro.
  2. 2 Reúna toda a família pouco antes do pôr do sol. Você deve acender as velas ao pôr do sol e deixá-las queimar até que estejam completamente queimadas. Isso deve levar cerca de 40 minutos.
    • Se você precisar sair de casa ou se afastar do local apropriado com velas, é permitido soprá-las para evitar um incêndio. Mas o costume exige que as velas queimem até que toda a cera queime.
    • Envolva toda a sua família em uma cerimônia de iluminação. Deixe seus filhos se divertirem! Mantenha um pouco de água por perto para evitar o incêndio rapidamente.
  3. 3 Coloque Chanukah (cada membro da família pode ter o seu próprio) perto da janela para iluminar o mundo inteiro. Na tradição judaica do Hanukkah, há um mandamento para demonstrar o milagre do Hanukkah todas as noites durante oito dias durante o Hanukkah. Agora não é hora de esconder sua luz no escuro.
    • O costume diz ao Hanukkah para ser colocado em uma janela à esquerda da porta, se possível. O Hanukkah deve estar localizado no lado esquerdo da porta, em frente à mezuzá, que fica do lado direito, para que a família seja cercada por uma mitzvot (mandamentos) durante a celebração do Hanukkah.
  4. 4 Insira uma vela no suporte à direita do Hanukkah. Esta vela marca o primeiro dia do Hanukkah.
    • As velas são instaladas da direita para a esquerda. A última vela é colocada em Hanukkah no último dia e deve ocupar a posição mais à esquerda em Hanukkah.
  5. 5 Acenda as velas Shamash. Shamash é uma vela localizada no meio do Hanukkah. Estas são as velas que você usa para acender cada vela.
  6. 6 Quando o Shamash estiver aceso, todos devem se unir às palavras das três bênçãos do Hanukkah. As bênçãos são lidas da seguinte forma:
    1. Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech Ha "olam, asher kidshanu b'mitzvotav v'tzivanu lhadlik ner shel Hanukkah.

    Bendito seja você, nosso Senhor Deus, o rei do universo, que nos santificou com os mandamentos e ordenou que iluminássemos as luzes do Hanukkah. Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech Ha "olam, ela é um nisim l'avoteinu, b'yamim haheim bazman hazeh.

    Bendito seja você, nosso Senhor Deus, rei do universo, que realizou milagres por nossos antepassados ​​naqueles dias e naquele tempo.

    Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech Ha "olam, shehekheyanu, v'kiyamanu vehegianu lazman hazeh.

    Bendito seja você, nosso Senhor Deus, o rei do universo, que nos deu a vida, a apoiou em nós e nos permitiu viver de acordo com este feriado.

  • Após cada bênção, todos devem participar dizendo "Amein" ou "Amém".
  • A terceira oração é geralmente pronunciada apenas na primeira noite do Hanukkah. Em cada subsequente após a primeira noite, apenas as duas primeiras bênçãos são proferidas ao usar o Shamash para acender velas.
  • 7 Depois de dizer a bênção, use o Shamash para acender uma vela (velas) que se move da esquerda para a direita. Sempre use Shamash para acender velas e sempre siga a ordem correta.
    • A ordem em que você acende velas é de grande importância. Você acende da esquerda para a direita e a primeira vela significa os dias atuais.
    • Às sextas-feiras, a menorá deve queimar antes do pôr do sol e antes das velas do sábado serem acesas. As velas de Hanukkah de queima longa devem ser usadas neste dia, pois o Hanukkah deve queimar por pelo menos 30 minutos após o anoitecer (cerca de 72 minutos após o pôr do sol).
    • Lembre-se, não apague as velas, deixe-as queimar completamente.
  • 8 Para cada novo dia de Hanukkah, siga as etapas descritas acima adicionando novas velas para indicar cada novo dia.
    • Reúna toda a família ao redor do Shamash em chamas e diga bênçãos, “exceto” a terceira.
    • Coloque velas da direita para a esquerda (para alguém que olhar para o seu Hanukkah da rua, ele será exibido da esquerda para a direita).
    • Acenda velas da esquerda para a direita, sempre usando Shamash para acender velas.
    • Repita essas etapas para cada novo dia, durante ou imediatamente após o pôr do sol.
  • O que é Hanukkah? [↑]

    Nossos mentores ensinaram: “25º Kisleva - o começo dos oito dias de Hanukkah. Estes dias não choram os mortos e não jejuam.

    Quando os gregos capturaram o templo, profanaram todo o óleo da lâmpada. Após a vitória de Khashmonaev, eles procuraram petróleo e encontraram apenas um jarro, selado com o selo do sumo sacerdote. Tinha óleo por apenas um dia, mas aconteceu um milagre e queimou por oito dias. No ano seguinte, uma festa de ação de graças e glorificação do Todo-Poderoso foi estabelecida nos dias de hoje. ” (Shabat, 21)

    “Na época do Segundo Templo, os reis gregos emitiram decretos vilões que proibiam a fé de Israel, não permitiam o estudo da Torá e o cumprimento dos mandamentos. Eles roubaram os judeus e os perseguiram, invadiram o templo e profanaram sua pureza. Eles oprimiram brutalmente Israel até que o Todo-Poderoso o salvou da perseguição. Então os hashmonai, uma família de sumos sacerdotes, fortaleceram e salvaram Israel dos inimigos e expulsaram o rei dos sacerdotes. Depois disso, por duzentos anos, Israel se tornou independente - até a morte do Segundo Templo.

    Quando Israel derrotou e destruiu seus inimigos, era o vigésimo quinto dia do mês de Kislev. Aqueles que entraram no templo encontraram apenas um jarro de óleo limpo para a lâmpada, que poderia durar apenas um dia. Mas queimou nas luzes do templo por oito dias até que um novo óleo limpo fosse preparado. ” (Rambam, As Leis do Hanukkah, 3)

    Como Rambam e outros comentaristas escrevem, os sábios daquela geração decidiram fazer esses oito dias (começando no vigésimo quinto de Kislev) dias de alegria e glorificação do Todo-Poderoso e decidiram acender as lâmpadas na entrada da casa todas as noites para testemunhar abertamente o milagre. Esse feriado foi chamado de "Hanukkah" - o dia em que o povo judeu finalmente suspirou livremente.

    O nome do feriado contém uma dica. O fato é que a palavra "Hanukkah" pode ser lida como Hanu-ka em hebraico - "repousava no vigésimo quinto".

    Os dias do Hanukkah são dias de adoração e ação de graças. Para glorificar esses dias do Todo-Poderoso, na oração da manhã Shaharit leia para Hanukkah Gallel - Salmos de Davi especialmente selecionados - inteiramente, sem liberar passagens que não são lidas em Rosh Chodesh e no sétimo dia da Páscoa.

    Como sinal de nossa gratidão pela salvação milagrosa que Deus nos enviou durante o tempo do Hashmonaev, incluímos em todas as orações e algumas bênçãos uma passagem especial do Hanukkah: “Por milagres. cometido nos dias de Matityahu - o sumo sacerdote. "

    Lâmpadas de Hanukkah [↑]

    Se possível, você deve encher as lâmpadas de Hanukkah com azeite refinado e usar um pavio feito de fibras de algodão, pois nesse caso a lâmpada fornece uma luz clara e limpa e se assemelha às lâmpadas que estavam no templo, nas quais o azeite também queimava. Mas qualquer outro óleo e pavio também são adequados se a chama queima uniformemente e não produz fuligem. Você pode acender e encerar, velas gordurosas ou de parafina.

    A lâmpada deve ser bonita e bem polida, de preferência metal ou vidro. Em uma lâmpada de barro, você pode acender um fogo apenas uma vez, porque imediatamente se torna pouco atraente e não é adequado para cumprir o mandamento no dia seguinte.

    Os restos do pavio e do óleo usados ​​para acender a lâmpada do Hanukkah podem ser usados ​​novamente.

    O mesmo se aplica às velas de parafina e cera - todos os itens adequados ao cumprimento do mandamento podem ser usados ​​dia após dia.

    Como acendê-los [↑]

    Na primeira noite festiva, uma lâmpada está acesa, na segunda - duas e assim por diante, de modo que, na oitava noite, oito lâmpadas estão acesas.

    Eles pegam "Hanukkah" - um castiçal de Hanukkah com oito lâmpadas - e acendem a lâmpada da extrema direita no primeiro dia.

    No segundo dia, eles adicionam uma lâmpada a partir da esquerda e começam a acender a partir dela (ou seja, luz da esquerda para a direita) e, assim, todos os dias eles adicionam uma lâmpada à esquerda e começam a acender as luzes a partir dela, ou seja, da esquerda para a direita.

    Essa ordem é estabelecida para lembrar que cada nova lâmpada é mais preciosa que a anterior, porque lembra um milagre, que se tornou cada vez mais óbvio e significativo a cada dia. Portanto, sempre acenda a nova lâmpada primeiro, acendê-la da esquerda para a direita faz parte da regra geral estabelecida para todos mitzvot ao qual isso se aplica: mova da esquerda para a direita.

    As luminárias devem estar localizadas na mesma linha e ter a mesma altura. Deve haver uma distância suficiente entre as lâmpadas para que cada uma delas queime separadamente, sua chama não se fundir e o calor de uma vela não derreta a outra.

    Na primeira noite de Hanukkah, antes de acender as lâmpadas, eles dizem três bênçãos:

    “Bendito seja você, Senhor D'us, nosso Rei do Universo, que nos santificou com seus mandamentos e ordenou que acendéssemos uma lâmpada de Hanukkah”, “Bendito seja você, D'us nosso D'us, nosso Rei do Universo, que realizou milagres por nossos pais naqueles dias. , nesta época [do ano] ”e“ Bendito seja você, Senhor Deus, nosso Deus, rei do universo, que nos permitiu viver, viver e alcançar esse tempo ”.

    Depois disso, as luzes estão acesas.

    A terceira bênção é “Aquele que nos deu a chance de viver. "- pronunciam apenas quando as lâmpadas estão acesas pela primeira vez durante o feriado - no primeiro dia ou no segundo, terceiro etc., se algo os impediu de acender mais cedo - e não o repetem mais.

    Além das luzes de Hanukkah, é costume acender outra lâmpada adicional - shamash ("Oficial").

    Shamash usadas para iluminação, outras luzes podem ser acesas, enquanto as lâmpadas de Hanukkah não podem ser usadas para nenhum outro propósito que não o cumprimento do mandamento. Portanto, as lâmpadas de Hanukkah são geralmente acesas de shamasha e sair shamash próximo, no mesmo castiçal. No entanto, não pode ser colocado em pé de igualdade com as lâmpadas de Hanukkah, porque deve ser notado que não é uma delas.

    Também é necessário que a sala esteja adequadamente iluminada sem as lâmpadas de Hanukkah e shamasha.

    Não é habitual iluminar até lâmpadas de Hanukkah localizadas no mesmo "Hanukkah".

    Durante a iluminação das lâmpadas, todas as famílias devem se reunir, pois o mandamento exige publicidade, a glorificação de um milagre.

    Depois que a primeira lâmpada acende, as palavras são ditas ou cantadas Ganerot Galalu " ("These Lights"), bem como músicas de férias.

    Onde eles acendem Chanucá [↑]

    Os sábios decidiram que as luzes deveriam ser acesas na principal, mais perto de Rshut Garabim (“Área pública”) da entrada da casa, no lado esquerdo da porta, em frente Mezuzá. As lâmpadas não devem estar localizadas a uma altura inferior a três mãos (cerca de 24 cm) e a mais de dez mãos (cerca de 80 cm) do chão. No entanto, se as lâmpadas forem instaladas a uma altura de 10 a 20 palmas, o mandamento ainda será considerado cumprido.

    Todas essas regras são estabelecidas para a melhor glorificação de um milagre, porque neste local e nesta altura as lâmpadas são mais visíveis.

    Atualmente, muitas pessoas colocam lâmpadas nos peitoris das janelas voltadas para a rua.

    As lâmpadas não devem ser colocadas sobre a mesa dentro do apartamento, pois nesse caso não há um “anúncio” público geral do milagre.

    Quem mora em uma casa alta, e sua janela fica voltada para a rua a uma altura de mais de vinte côvados (ou seja, cerca de dez metros), não deve acender as lâmpadas no peitoril da janela. Nesse caso, é preferível acendê-los na entrada do apartamento, que é usada pela maioria dos participantes, no lado esquerdo da porta.

    Quando velas de Hanukkah estão acesas [↑]

    As luzes do Hanukkah acendem após o aparecimento das primeiras estrelas. No entanto, se esse horário foi esquecido por algum motivo, eles podem ser inflamados durante a noite, enquanto os membros da família não estiverem dormindo.

    Qualquer um que não pudesse acender as lâmpadas enquanto seus familiares estavam acordados acende-os quando eles dormem, mas sem bênção. Aquele que não teve tempo de acendê-los antes do amanhecer não deveria mais acendê-los neste dia.

    Meia hora antes de acender velas, não se deve comer ou beber bebidas intoxicantes, e depois que as primeiras estrelas aparecem, ou seja, quando as velas já podem ser acesas, é proibido até ensinar a Torá até que o mandamento seja cumprido. Imediatamente após as estrelas aparecerem, você precisa fazer a oração da noite. Maariv e imediatamente após essa luz o Hanukkah acende. Em Jerusalém, muitos aderem ao costume de Vilnius Gaon, o rabino Eliyahu, e acendem as lâmpadas imediatamente após o pôr do sol, mesmo antes da oração.

    As lâmpadas devem queimar por pelo menos meia hora após a saída das estrelas. Portanto, é necessário preenchê-los previamente com a quantidade adequada de óleo. Aqueles que acendem as lâmpadas mais cedo, imediatamente após o pôr do sol, devem se certificar de que queimam por pelo menos cinquenta minutos, isto é, após o aparecimento das estrelas, o óleo permanece por pelo menos meia hora.

    Se o óleo não for suficiente por meia hora, eles não deverão ser adicionados, pois o mandamento ainda não será considerado cumprido. É necessário apagar todas as lâmpadas, reabastecê-las e acendê-las novamente.

    Se houver bastante óleo, meia hora depois, as lâmpadas poderão ser desligadas para economizar óleo no dia seguinte ou usá-lo para outras necessidades. Tudo isso - apenas com a condição de que se pretendesse fazê-lo com antecedência. Mas se a possibilidade de seu uso para outros fins não foi determinada desde o início, o restante do óleo e do pavio (não usado ao acender a lâmpada no último dia do feriado) só pode ser queimado com a queima de um incêndio.

    O tempo todo, enquanto a lâmpada de Hanukkah está acesa, mesmo que a meia hora necessária tenha passado, ela não pode ser usada para iluminação e transferida de um lugar para outro. Primeiro você precisa extinguir o fogo e depois acender novamente, já para as necessidades diárias.

    Na véspera do sábado, as lâmpadas de Chanucá são acesas primeiro e depois as do sábado. Isso acontece muito antes do pôr do sol, então você precisa derramar mais óleo nas lâmpadas para que, depois que as estrelas apareçam, elas queimem por pelo menos meia hora.

    No final do sábado, primeiro cometa Gavdalu sobre o vinho, e só então as luzes do Hanukkah acendem. No entanto, existe um costume oposto, e todos devem seguir o adotado em sua comunidade. É costume os judeus sefarditas acenderem as luzes de Hanukkah na sinagoga antes de Gavdals, e em casa - pelo contrário.

    Quem acende velas de Chanucá [↑]

    Todos são obrigados a cumprir esse mandamento - homens e mulheres. Mesmo uma criança com mais de nove anos de idade é obrigada a acender lâmpadas de Hanukkah, se um dos membros da família não fez isso por ele.

    Um filho que mora na casa de seu pai deve acender uma lâmpada separada se tiver seu próprio quarto ou canto na casa. Caso contrário, o pai acende as lâmpadas para ele. É costume entre os judeus sefarditas que o chefe da família acenda as lâmpadas de Hanukkah para todas as famílias.

    O hóspede também deve acender as lâmpadas se tiver uma sala ou um canto especial na casa. Caso contrário, ele deve assumir pelo menos uma parte simbólica nos custos associados à iluminação das lâmpadas, e o dono da casa pode cumprir o mandamento para ele.

    Lâmpadas de Hanukkah na sinagoga abençoam e acendem entre orações Minha e Maariv. Quem abençoou e acendeu as lâmpadas na sinagoga faz isso novamente em casa.

    Em geral, é necessário acender as lâmpadas onde quer que as pessoas estejam constantemente se reunindo - por uma testemunha pública do milagre.

    Na sinagoga, lâmpadas de Hanukkah estão acesas na parede sul do edifício.

    Em uma casa em que várias pessoas acendem lâmpadas de Hanukkah, é preciso colocar os castiçais a uma distância um do outro para que você possa ver claramente quantas luzes foram acesas por cada uma.

    “O mandamento do Hanukkah nas alturas, especialmente agradável ao Todo-Poderoso. Uma pessoa deve cumpri-la com todo o cuidado, contando um milagre e multiplicando os louvores do Altíssimo, que fez isso por nós. Mesmo aqueles que se alimentam de esmolas, até pedem esmolas ou vendem suas roupas, compram óleo pelo dinheiro assim obtido e acendem a lâmpada.

    Aquele diante de quem na véspera do sábado é uma escolha - compre óleo para as lâmpadas de Hanukkah ou vinho para o sábado kiddush deve preferir o mandamento do Hanukkah e comprar óleo, mesmo que neste caso ele não tenha vinho para kiddush.

    Visto que ambos os mandamentos foram estabelecidos pelos sábios judeus, um que contenha a memória de um milagre deve ser preferido. ” (Rambam)

    Leis do Hanukkah [↑]

    Todos os oito dias de Hanukkah, a oração da manhã inteira está incluída. Gallel, e um fragmento especial de Hanukkah “Para milagres. "Está incluído em todas as orações e algumas bênçãos (incluindo a bênção após uma refeição - Birkat Amazon).

    Nas sinagogas, eles leram a seção da Torá “Os chefes dos joelhos” (Bamidbar, T), falando sobre os sacrifícios feitos no templo durante a renovação do altar. Todos os dias eles lêem sobre os sacrifícios feitos pela cabeça de uma das tribos e, no oitavo dia, lêem sobre os sacrifícios da cabeça da oitava e todas as demais tribos. Depois, eles leram “Estes são [presentes] em homenagem à renovação do altar. » и завершают чтение Торы первой частью раздела «Когда ты будешь зажигать светильники» — до слов «Так сделал он светильник».

    Тот, кто по ошибке пропустил слова «За чудеса. » в молитве «Восемнадцать благословений» и вспомнил об этом до того, как произнес Имя Вс-вышнего в конце благословения «Благодарим. », возвращается назад и произносит отрывок «За чудеса. » если же он вспомнил об этом позже, то заканчивает молитву без этого фрагмента.

    Если Рош Ходеш Тевет пришелся на субботу, то в Биркат Гамазон três fragmentos adicionais são lidos: “Para Milagres” - em homenagem ao Hanukkah, “Que seja. "- em homenagem ao sábado e" que ele se levante e venha. "- em homenagem a Rosh Chodesh. Esta é a bênção mais longa após uma refeição do ano! Na sinagoga, neste caso, eles tiram três rolos da Torá de uma só vez. Segundo um deles, seis pessoas lêem o capítulo semanal da Torá, segundo outro, a sétima pessoa lê um trecho dedicado às vítimas do Novo Mês, e a terceira lê sobre os sacrifícios dos chefes das tribos - em homenagem ao Hanukkah.

    Todos os oito dias de Hanukkah não lamentam os mortos e o jejum, mas qualquer trabalho pode ser feito. No entanto, se um sábio judeu morresse, eles o lamentariam em Hanukkah.

    Magaril escreveu: “A tradição nos informou que não devemos trabalhar no momento em que as lâmpadas do Hanukkah estiverem acesas, ou seja, no momento em que o mandamento estiver sendo cumprido. Uma dica disso está contida na palavra Hanukkah - Hanukkah ("Descansou no dia 25 [Kislev]").

    É costume proibir as mulheres de trabalhar enquanto as lâmpadas de Hanukkah estão acesas e não devem ser derrogadas. Em algumas comunidades sefarditas, as mulheres não trabalham nos oito dias do feriado ou nos primeiros e últimos dias.

    As mulheres seguem o costume de se abster de trabalhar em Hanukkah com mais rigor do que os homens, porque o povo judeu, como diz o Talmud, era muito grato à mulher, Yehudit, filha do sumo sacerdote Yochanan. Esse costume é um reconhecimento dos méritos das mulheres judias de todas as gerações.

    Nos dias de Hanukkah, é costume comer pratos temperados com óleo ou fritos, em memória de um jarro com azeite, graças ao qual aconteceu um milagre.

    Alfândega de Hanukkah [↑]

    Embora não seja necessário fazer uma refeição festiva no Hanukkah, a maioria dos judeus ainda tenta se sentar à mesa hoje em dia em um ambiente festivo, conversar sobre a Torá e falar sobre as maravilhas do Hanukkah.

    Nas comunidades sefarditas de Jerusalém, durante os dias do Hanukkah, eles organizam festas em grande escala, uma das tarefas das quais é reconciliar as pessoas que brigaram entre si.

    O Hanukkah presta atenção especial à educação dos filhos da Torá Em muitas comunidades, vários eventos são organizados, cuja tarefa é despertar nas crianças o desejo de um estudo profundo da Torá. Há um costume de distribuir “dinheiro do Hanukkah” para as crianças durante esses eventos, a fim de atrair sua atenção e interesse.

    Na diáspora, muitos rabinos deixaram suas cidades durante os dias de Hanukkah e foram para as vilas e cidades onde os judeus viviam para ensinar-lhes a Torá. Assim, os judeus que vivem em vilas distantes poderiam, pelo menos uma vez por ano, se reunir com importantes estudiosos da Torá e aprender com eles.

    As crianças nos dias de Hanukkah brincam Svivon - topo tetraédrico, nos lados dos quais estão inscritas letras hebraicas meio-dia, ginásio, gay e pagar (na diáspora - pneus). Estas são as primeiras letras das palavras da frase "Um grande milagre aconteceu aqui (na diáspora - ali, em Eretz Yisrael)". Jogo em svivon foi inventado para que até as crianças menores pensassem no milagre do Hanukkah.

    O principal costume do Hanukkah é Hinuh educação - (a mesma palavra com a palavra "Hanukkah" em hebraico) - educação de crianças e de toda a nação. Sua tarefa é garantir que os judeus não se esqueçam da misericórdia mostrada a eles pelo Todo-Poderoso, glorifiquem-no e obedeçam a Seus mandamentos.

    Dia da atualização [↑]

    O dia do vigésimo quinto Kislev, quando houve uma renovação (purificação e santificação) do altar durante o tempo de Hashmonaev, foi alocado para esse fim desde o tempo da doação da Torá. O profeta Ageu falou sobre esse dia mais tarde. O significado de sua previsão só foi totalmente compreendido na época de Hashmonaev.

    É isso que nossos sábios dizem sobre isso.

    Rabino Hanina disse: “O trabalho de fabricação Mishkan (Tabernáculos do Tabernáculo) no deserto foram finalizados no dia 25 de Kislev. No entanto, foi armazenado desmontado até o 1º Nisan, quando, por ordem do Altíssimo, Moshe o coletou.

    Moshe teve que esperar tanto tempo, porque o Altíssimo queria adiar a consagração Mishkan até o mês alegre de Nisan. Desde que, assim, no mês em que Kislev perdeu essa grande honra, o Todo-Poderoso decidiu compensá-lo pelos perdidos. Isso aconteceu no Hanukkah quando os hashmonai renovaram o altar no Segundo Templo. ” (Yalkut, 184)

    Mais tarde, quando os primeiros exilados retornaram da Babilônia e começaram a construir o Segundo Templo, a fundação do novo prédio foi concluída no dia 24 de Kislev. No dia 25 de Kislev, os judeus comemoraram este evento. Contudo, o profeta Ageu escreveu: "Volte seus corações a partir deste dia, a partir do vigésimo quarto dia do nono mês, a partir do dia em que o Templo do Senhor foi fundado, volte seus corações". (Ageu, 2)

    Uma dica estava escondida nessas palavras. “Atraia ainda mais seus corações a partir de hoje” - não o celebre, comemore o dia seguinte, o 25º Kisleva, quando chegar a hora. Isso também é evidenciado pelo fato de que gematria as palavras "seus corações" são iguais a noventa e quatro e coincidem com gematria as palavras "Hanukkah".

    Assista ao vídeo: O que é Hanukkah? (Setembro 2021).

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